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荆楚網讯 记者吴坚 鲁腾、通信員闫玲
东汉建安二十四年（公元219年），蜀汉名将關羽大意失荆州，败走麦城（今湖北當阳东南），在此演绎了一场千古惨剧。
關羽逝后，其首领由曹操以诸侯礼埋葬于洛阳，身躯则由孙权以陽萎治療,诸侯礼埋葬于當阳，即當阳關陵。民间哄传，關羽“头枕洛阳，身卧當阳，魂归故乡（關羽故乡山西解州有一衣冠冢）。”
宋朝之前，當阳關陵一向是座大土丘，人称“大王冢”。然众人感關羽忠义神勇，常结伴前来敬香化纸，求其保佑。跟着公众對關羽崇敬日深，佛、道、儒诸教前后把關羽请上神坛，历代封建统治者也不竭為關羽晋封，使其由侯而王、而帝、而圣，關陵祭奠勾當也就愈演愈烈。官方為“每岁年真空除毛,龄仲月及蒲月十三日致祭”，民间则是从大年节至元宵，和清明、月半、關羽生日、忌辰等時节皆有祭奠。
祭奠時代，關陵表里公众云集，善男信女烧香叩首，文人骚人探胜寻幽，商贾巫相摆摊传教，做生意的、卖艺的、唱戏的、赶會的，人物荟萃，热烈不凡，經日不散，构成隆重會议，年年相袭，沿袭成习，民间称之為“關陵庙會”。
“當阳關陵庙會是宏扬關公牍化和關公精力的首要载体，”關帝文化杂志主编朱振汉先容说，人们去逛庙會，去给關公上香，起首是崇敬關公的精力。
遐想昔時，關云长兵马一辈子，驰骋沙场，交战群雄，帮手刘备完成鼎峙三分大業，一辈子布满传奇色采人格魅力。其對國以忠、待人以义、处世以仁、作战以勇的精力，使其成為众人公認的品德榜样，更成為中國封建社會后期上至帝王将相，下至士农工商遍及顶礼跪拜的神圣偶像。
数百年来，當阳關陵庙會深得關公信徒、泛博公众的推重，纷繁前来赶庙會、拜關公，其影响近至荆州、荆門、宜昌及周边泛博地域，远至外省及港台海外。
日军强占當阳時代，關陵受到紧张损坏，庙會勾當间断多年。
1991年，台灣關公信众捐資重修了關公铜像，并在當阳關陵举辦了铜像安座典礼和隆重的祭奠勾當。尔后，當阳關陵庙會得以规复，至今已持续举行了26届。2012年，當阳關陵庙會被列入國度级非物資文化遗產名录。
现年75岁的關章训是關公的第62代嫡孙，也是當阳關陵庙會的國度级代表性传承人。据《關氏家乘》记录，關羽下葬之初，其孙關樾就在此為其守墓，举行祭奠勾當。至宋开宝年间，朝廷“置守冢三户”，官方承認由關氏后裔专門辦理關羽墓冢，并主持祭奠勾當。清雍正“十一年，增當阳博士一人，奉冢祀。”（《清史稿》）
“我父亲是最后一任博士，”關章训先容说，旧時關陵内建有博士署，历任博士一般由關氏族人公举，經官方承認，大房宗子世袭相承，称為五經博士。關陵共历十任博士，计200余年。
2016年9月6日，當阳關陵秋祭大典與關脖子肉芽治療，陵庙會同時举辦，台灣苗栗参访团、台灣东龙宫祭奠职員、關氏后裔、信众及本地公众共千余人加入了庙會勾當。祭奠典礼上，關章训為台灣东龙宫主祭官骆文龙授衔并恭佩绶带。随后，骆文龙率信众献礼、上香、恭读祭文，按台灣祭奠礼节對關公举行了祭拜。
台灣信众赴當阳祭奠關公。拍照 李传平
法師恭读祭文。拍照 李传平
信众拜祭關公。拍照 李传平
當阳關陵秋祭大典现场。拍照 李传平
更多现场報导详见：湖北當阳举行關陵秋祭大典 台灣信众按本地礼节祭拜
“關帝文化乃中汉文化之精华，關公忠义仁勇之精力為全世界华人所配合敬佩。”骆文龙先容说，他们的先人是在清道光元年（1821年）从福建漳州移请關公神像經厦門搭船過海渡台的。
“在台灣有近8成的古刹都有供奉關公，”台灣苗栗竹南镇参访团团长康世儒先容说，台灣公众视關公為天公，称其為“關圣帝君”。康世儒还说道，中华民族就是一个大師庭，關公就是咱们的大師长，家长老是不但愿本身的后代天天在争吵，老是但愿子子孙孙和乐相处，“咱们當以關公精力為纽带，真正做到一家亲。”
關公的忠义仁勇文化品德精力，已成為联络海表里华人的桥梁和纽带，是炎黄子孙一致認同的文化。据當阳市關陵庙辦理委員會主任委員刘久兵先容，當阳關陵庙會自1991年规复以来，每一年都有台灣同胞不辞辛劳，千里迢迢来當阳祭拜關公。
“中汉文化让咱们血脉相连，關公精力让咱们情谊相依。”當阳市委鼓吹部部长刘祖光说，關陵秋祭大典和關陵庙會為海表里华侨华人朝拜關公搭建了首要平台，對传承與宏扬“凛然正气、忠义仁勇、羞辱報國”的關公牍化精力，具备十分首要的意义和感化。
台灣信众按本地礼节祭奠關公。拍照 李传平
關陵庙會上的風俗文化演出。拍照 李传平
當阳關陵三元門
链接：非物資文化遗產，是指各族人民世代相传并视為其文化遗產构成部門的各类传统文化表示情势，和與传统文化表示情势相干的什物和场合。湖北省有着丰硕多样的非物資文化遗產，截至2015年，全省共有人类非物資文化遗產代表作名录4项、國度级名录100项（127个项目庇护单元）、省级名录316项（466个项目庇护单元），还有國度级代表性传承人57人、省级代表性传承人571人。 |
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發表於 2021-1-16 14:58:09
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